Die Washington Post nennt kanadische Trucker Rassisten und sagt, Freiheit sei „weiß supremacistisch“!

von

Dirk Lauer

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Freiheit ist kein weißer Suprematist. Freiheit ist keine Funktion der weißen Vorherrschaft. Freiheit ist der natürliche Zustand der Menschheit, und unsere Rechte darauf wurden von Gott gewährt. Jeder Mensch auf dieser Erde hat Anspruch auf Freiheit, Gerechtigkeit und Selbstbestimmung. Aber für den Kolumnisten Taylor Dysart und die Washington Post sind Forderungen nach Freiheit von kanadischen Truckern ein „Anspruch“, das ihre „weiße Vorherrschaft“ aufdeckt.

(Artikel von Libby Emmons wiederveröffentlicht von ThePostMillennial.com)

Die Verschmelzung von Grundrechten und Freiheiten mit abscheulichen Konzepten wie der weißen Vorherrschaft ebnet einen Weg für Tyrannei und Autoritarismus unter dem Deckmantel des Antirassismus.

 

 

Dysart ist Doktorandin an einer Ivy League-Universität, daher ist sie wahrscheinlich mit dem Konzept des „Auspackens“ vertraut, also packen wir ihre Behauptungen aus. Dysart sprengt die „hauptsächlich getroffenen Anhänger des Freiheitskonvois“, von denen sie sagt, dass „die Anordnungen der Pandemie ihre verfassungsmäßigen Rechte auf Freiheit verletzen“.

Durch die Verknüpfung der Forderung der Demonstranten nach ihren Rechten auf weiße Vorherrschaft will Dysart zeigen, dass der Anspruch auf Freiheit von Rechten von Tyrannei funktional rassistisch ist. „Der Begriff der ‚Freiheit’“, fährt Dysart fort, „war historisch und bleibt mit [w]hiteness verflochten, wie der Historiker Tyler Stovall argumentiert hat“.

Stovalls Buch White Freedom: The Racial History of an Idea wurde inspiriert, sagte er dem California Commonwealth Club, von der Tatsache, dass das US-Kapitol mit Sklavenarbeit gebaut wurde und dass, als ihre Arbeit schließlich unter dem George W. geehrt wurde. Bush-Administration, das Denkmal für diese versklavten Bauherren hieß Emanzipationshalle. Stovall sagte, es hätte stattdessen Slave Hall heißen sollen.

 

 

Das Buch „zerfolgt die komplexe Beziehung zwischen Freiheit und Rasse vom achtzehnten Jahrhundert bis heute und enthüllt, wie frei zu sein bedeutet hat, weiß zu sein“.

Dysart wendet Stovalls Theorien, die speziell über Amerika und Frankreich geschrieben wurden, auf Kanada an, wo es lange Kämpfe zwischen der indigenen Bevölkerung und den weißen Siedlern gab. Aber es ist eine lange Strecke zwischen diesen Kämpfen und den Forderungen des Freiheitskonvois, der in den indigenen Gemeinschaften Kanadas viel Unterstützung gefunden hat.

Kanadas indigene Bevölkerung möchte auch nicht, dass die Regierung ihr Recht auf Selbstbestimmung übernimmt oder ihre eigenen medizinischen Entscheidungen trifft.

Indigene Demonstranten schlossen sich den Truckern in Ottawa an, um ihren Widerstand gegen die Bundesregierung zu erklären und ihnen zu sagen, was sie tun sollen. Und nach Jahrzehnten der Einmischung der Regierung, insbesondere in Kanadas Wohnschulsystem, über das Dysart ins Detail geht, ist es kein Wunder, dass indigene Kanadier gegen Regierungsmandate sind.

Dysart nutzt die Coronavirus-Krise, um zu sagen, dass die Forderungen der Freiheitsdemonstranten nach Freiheit und Selbstbestimmung in der Weiße verwurzelt sind.

Sie schreibt, dass der „Glaube, dass der Anspruch auf Freiheit eine Schlüsselkomponente der [w]hite Vorherrschaft ist. Dies erklärt, warum sich die Mitglieder des Freiheitskonvois als Anspruch auf Freiheit sehen, unabhängig von den Folgen für die öffentliche Gesundheit für die Menschen um sie herum.“

Die Proteste gegen Mandate, gegen Verletzungen der persönlichen Freiheiten und Freiheiten eroberten die Herzen vieler Kanadier. Indigene Clanmütter segneten die Proteste, indigene Trommelkreise bildeten sich, schwarze Kanadier verteidigten ihre Rechte angesichts des Tyrannen Justin Trudeau, und Sikhs kamen nach Parliament Hill, um ihren Stimmen Gehör zu verschaffen und ihre Gesichter zu sehen. Angesichts der breiten Unterstützung vieler kanadischer Gemeinden gibt es keine Rechtfertigung dafür, dies als „weißen“ Protest zu bezeichnen. Trudeau ist derjenige, der Freiheiten eingeschränkt und sich geweigert hat, den Volksvertretern zu erlauben, das Thema zu diskutieren.

Trudeau ist so weit gegangen, sich auf das Notstandsgesetz als Reaktion auf die Forderungen der Demonstranten nach ihren Rechten zu berufen. Und er hat dies getan, insbesondere wegen ihrer Ideologie der Freiheit und Freiheit für alle. In seiner Begründung sagte die Trudeau-Regierung, dass die „Proteste zu einem Sammelpunkt für regierungsfeindliche und autoritätsfeindliche, Anti-Impfungs-Verschwörungstheorie und weiße supremacistische Gruppen in ganz Kanada und anderen westlichen Ländern geworden sind“.

Trudeau nutzt wie Dysart die Idee, dass die Demonstranten „weiße Suprematisten“ sind, was sie wahrscheinlich nicht sind, als Grundlage für das harte Vorgehen gegen diejenigen, die sich seiner endgültigen Autorität widersetzen. Der Widerstand gegen seine Tyrannei ist wirklich das, was er nicht mag, und in dem Bemühen, seine eigene Macht aufrechtzuerhalten, verurteilt er die Menschen, die sich ihm in den von ihm entgegenstellen, wie er glaubt, dass sie die Unterstützung zu seinen Gunsten beeinflussen werden. Dysart Papageien die Gesprächspunkte eines Premierministers, der bei mehr Gelegenheiten, an die er sich erinnern kann, Blackface trug. Aber Trudeau ist wie jeder Führer, der die Unterstützung seines Volkes spürt, seine Macht noch strenger zu erfassen. So sieht die Vorherrschaft aus.

Freiheit, unabhängig von Dysarts oder Stovalls Wunsch, es mit dem Pinsel der Weiße zu malen, ist die Sehnsucht und das Recht der ganzen Menschheit. Diese Freiheit, die von den Europäern in der Neuen Welt beansprucht wurde, verdeut nicht, was Freiheit ist. Freiheit wurde auch von versklavten Menschen in Amerika beansprucht, da es ihr gottgegebenes, natürliches Recht war. Freiheit wurde von den indigenen Völkern Kanadas beansprucht, da es ihr gottgegebenes, natürliches Recht war. Und die Freiheit wurde von vielen Millionen Menschen beansprucht, die nach Kanada und Amerika gekommen sind, um in Nationen zu leben, die dieses Recht respektieren.

Dies hat Dysart oder Trudeau nicht davon abgehalten zu behaupten, dass die Demonstranten rassistische Weiße seien. Es ist ein praktisches Werkzeug, um Menschen, die gegen Sie sind, als rassistisch zu bezeichnen. Es macht es einfach, ihre Ansichten zu diskontieren, und für andere, sie auch zu diskontieren. In den letzten Jahren dieser Pandemie, die so viele autoritäre Handlungen von Regierungen inspiriert hat, die die Rechte der Bürger auf Vertretung, in Gründungsdokumenten festgelegte Rechte und natürliche Rechte auf Freizügigkeit, medizinische Freiheit umgangen haben, wurden diejenigen, die ihre Rechte und Freiheiten gefordert haben, von ihren Unterdrückern als rassistische Faschisten bezeichnet.

Dies ist eine Taktik, keine Wahrheit, und es ist eine, die Dysart bei ihrer Erforschung der Freiheit als rassistisches Konzept voll ausübt, um tyrannische Regierungen gegen ihr Volk zu unterstützen.

Dysarts nächste Behauptung ist, dass die Freiheit selbst „mit [w]hiteness“ verflochten ist. Aber seltsamerweise nutzt Dysart, anstatt zu sagen, dass Freiheit das Ziel für Gesellschaften weltweit sein sollte, ihre Idee, dass Freiheit gleich Weiß ist, um die Freiheit selbst zu diskontieren, als ob sie durch „Weißheit“ verdorben wäre.

Dysart schreibt, dass Kanadas „Geschichte der Freiheit also in der Unfreiheit der indigenen Völker gegründet wurde“. Darüber hinaus stellt sie sich gegen die offensichtliche Unkenntnis der Demonstranten über diesen Hintergrund. „Diese Dynamik wurde von Organisatoren, Teilnehmern und Anhängern des Freiheitskonvois unbemerkt und missverstanden“, schreibt sie und sagt weiter, dass die Behauptung der Demonstranten, Kanada selbst sei eine freie Nation, falsch ist. „Sie treiben eine koloniale Genealogie voran, die die Sprache der „Freiheit“ und „Einheit“ einsetzt, während sie sich an schädlichen und gewalttätigen Handlungen beteiligt.“

Die Demonstranten in Ottawa waren nicht gewalttätig. Sie haben sich von vielen Kanadiern aller Rassen angeschlossen, sowohl in Parliament Hill, online als auch in gedruckter Form, die sich für ihre Rechte einsetzen, die die Tyrannei von Beschränkungen und Mandaten ablehnen, die von Bundes- und Provinzführern auferlegt wurden, und die die Freiheit fordern, die zu Recht ihre eigene ist.

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