„Absolut verboten“, Kindern, jungen Männern und Frauen COVID19-Impfungen zu geben, entscheidet das jüdische Gericht!

NEW YORK (LifeSiteNews) – Ein Rabbinergericht in New York City entschied, dass „es absolut verboten ist, diese (COVID-19) Injektion Kindern, Jugendlichen, jungen Männern oder Frauen zu verabreichen oder sogar zu fördern“.

Das Urteil mit dem Titel Offizielle Übersetzung der halachischen Abgrenzung kam, nachdem es „acht Stunden“ umfangreicher „Zeugnisse von Experten … auf diesem Gebiet“ gehört hatte. Das Dokument bezog sich auch auf Zeugnisse von „Juden, die Verletzungen erlitten haben … und auch darauf, wie diese Injektion der Fortpflanzung und Fruchtbarkeit schadet“.

Dr. Robert Malone twitterte am Dienstag eine Kopie des Urteils. Das Dokument zitierte nicht ausdrücklich Dr. Malone, aber es stellte fest, dass das Gericht „von Ärzten hörte, die die mRNA [Impfstoff] erfunden und hergestellt haben, die über ihre Funktion aussagten …“ Dr. Malone ist der Erfinder von mRNA-Impfstoffen und RNA als Medikament.

Die halachische Abgrenzung schlug auch „Regierungsbehörden“ zu, die die „getesteten und einfachen Medikamente „verweigert“ haben, die bei der Behandlung“ COVID erfolgreich waren. Das Gericht kritisierte auch dieselben Agenturen dafür, dass sie „Angst, nicht Gesundheit“ förderten – obwohl sie sich selbst bewusst waren, dass es alternative frühe Behandlungen gibt.

Das Hauptanliegen des Rabbinergerichts war der Schaden für Kinder und Jugendliche infolge der COVID-Impfungen sowie potenzielle Schäden, die sich aus unbekannten langfristigen Auswirkungen ergeben könnten. 

Darüber hinaus ist es Frauen derselben jüdischen Konfession laut jüdischer Gruppe verboten, absichtlich „Sterilisation oder Verhinderung von Fruchtbarkeit“ zu praktizieren. Aufgrund von Bedenken darüber, was die Impfung mit fruchtbaren Frauen tun könnte – einschließlich des Risikos einer schweren Blutgerinnung – „ist es ihnen verboten, diese Injektion zu nehmen“.

Das Gericht flehte auch „alle gesunden Erwachsenen im gebärfähigen Alter“ an, sich von der Abtreibungsbefleckten Impfung „von fernzuhalten“.

Neben dem Verbot und der Warnung vor dem Schuss für Kinder und Jugendliche warnte das Gericht davor, dass „weitere Klärung erforderlich“ für die Verabreichung der Impfung an ältere Menschen erforderlich ist. Das Urteil bezeichnete „Durchbruchsfälle“ als Beweis dafür, dass „es keinen wesentlichen Unterschied zwischen denen gibt, die die mRNA [Jacb] erhalten, und denen, die dies nicht getan haben“. Und „die Zahl der COVID-Patienten ist in beiden Demografien vergleichsweise ungefähr gleich.“

Der Trend der „voll geimpften“ Personen, die mehr Fälle und Todesfälle berücksichtigen – auch wenn sie die Größe der geimpften Gruppenbevölkerung berücksichtigen – wurde in den letzten Tagen von LifeSiteNews dokumentiert. „Vollständig geimpfte“ Menschen machten im September die überwiegende Mehrheit der COVID-19-Todesfälle in Schweden und Großbritannien aus.

Die jüdische Behörde rief eine „grobe Falschdarstellung“ von Daten über diejenigen aus, die nach der Impfung sterben. „Es sollte bekannt sein, dass ein Großteil der Daten, die die Regierungsbehörden melden, betrügerisch ist. Zum Beispiel wird ein Covid-Tod, der bei einer Person nach Erhalt der Injektion auftritt, wenn er innerhalb von vierzehn Tagen nach Erhalt der Injektion eingetreten ist, als „ungeimpfter“ Tod aufgeführt.

Der Anwalt Thomas Renz aus Ohio schlug im Sommer Wellen, als er eine Klage ankündigte, in der behauptet wurde, dass es laut einer vereidigten Aussage eines erfahrenen Whistleblower mindestens 45.000 Todesfälle im Zusammenhang mit den derzeit auf dem Markt befindlichen COVID-19-Schüssen gegeben habe.

Das Rabbinerurteil endete mit einer Verurteilung dessen, was sie einen Versuch nannten, „Mitarbeiter zu zwingen usw., die Impfung zu erhalten“. Das Gericht zitierte Levitikus 19:14, der lautet: „Du sollst nicht böse von Gehörlosen sprechen oder den Blinden einen Stolperstein stellen … “ Es ist die Meinung des Gerichts, dass „der Person zu helfen oder zu ermöglichen, eine Übertretung zu verletzen“, der Vers angesichts des COVID-Impfzwangszenarios interpretiert werden sollte.

Das Gericht sprengte jeden Versuch, „verbale Ermutigung“, „Bestechungsgelder“ und „verbalen Druck“ als Beispiele für die Übertretung der biblischen Moral zu bieten.

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